Jatulintarha

Ensi maanantain luento alkaa olla melkein valmis. Ylevä loppuyhteenveto puuttuu vielä ja ne ovat aina hankalia. Olen tänään lähinnä haeskellut luennon oheiskuvia, ja viettänyt yli tunnin selaamalla vanhoja pornokuvia esitteleviä sivustoja. Suurin osa sivustoista on maksullisia, mutta onneksi netti on pullollaan ilmaisiakin kuvia. Niiden hakemiseen vain menee aikaa.

Kyseinen luento on osa naisten äänioikeuden teemaluentosarjaa, jolla käsitellään naisen erilaisia paikkoja vuoden 1906 tienoilla ja sen jälkeen. Minulla on kunnia olla yksi kolmesta luennoitsijasta luentokerralla, jonka teemana on seksuaalinen nainen. Koska porno nyt on ollut tämän vuoden pääasiallinen tutkimuskohteeni, oli aika luonnollista ruveta tekemään pornoluentoa. Aluksi leikittelin ajatuksella, että puhuisinkin agraarisesta seksuaalisuudesta, mutta oli pakko todeta, että minulla ei riitä siihen rahkeet. Niinpä sitten päätin vertailla suomalaisen kansanperinteen käsitystä naisen seksuaalisuudesta ja pornon kuvaa samasta asiasta. Tavoitteena on keskustelunavaus eikä infopaketti.

Olisin halunnut laittaa luentoni aloituskuvaksi vuonna 1906 otetun pornokuvan. Ajattelin, että sen avulla olisi voinut muistuttaa monenlaisista naisen paikoista, ja siitä, miten suuressa ristiriidassa porno ja julkinen kuva naisen seksuaalisuudesta olivat vuoden 1906 tienoilla. Samalla olisi voinut osoittaa, että vaikka nykyistä visuaalista kulttuuriamme voi luonnehtiä pornoistuneeksi, pornon historia genrenä on pitkä. Siis nimenomaan länsimaisen, tiettyjä kuvallisia konventioita noudattavan pornon - kaikki seksuaalisuutta kuvaavat kuvat ja tekstithän eivät toki luokitu pornoksi. Albert Edelfeltin sensuellit alastontutkielmat eivät ole pornoa, koska ne ovat taidetta, ja juuri siinähän se pornon kulttuurinen määrittely piileekin - ei siinä, kiihottaako kuva katsojaansa vai ei.

Valitettavasti pornokuvissa on harvoin minkäänlaisia vuosilukumerkintöjä. Parhaimmillaan voidaan tehdä jotain arvauksia vuosikymmenestä, jolla pornokuva on otettu, tiettyä vuotta on mahdotonta määrittää. Niinpä en löytänyt yhtään juuri sata vuotta vanhaa pornokuvaa juhlistamaan naisten äänioikeutta. Toisaalta suurin osa kuvista on todennäköisesti ranskalaisia (kuvien alkuperää on yhtä vaikeaa selvittää kuin ottoajankohtaa), joten lienevätkö ne muutenkaan sopivia suomalaisen äänioikeuden juhlistajiksi. Ranskassahan yleinen äänioikeus toteutui vasta vuonna 1945.

Vaikka eteeni ei vintagepornon etsinnässäni olekaan tullut nimenomaan suomalaisia kuvia, olen täysin varma että niitäkin on, tai ainakin on ollut. Olisi kiinnostavaa tietää, onko niitä säilynyt, ja onko niitä saatavilla missään. Antti Häkkisen helsinkiläistä prostituutiota vuosisadan vaihteessa käsittelevässä väikkärissä “Rahasta - vaan ei rakkaudesta” on prostituoiduista otettuja poliisirekisterikuvia, mutta en äkkiselailulla löytänyt sieltä mitään mainintoja pornosta.

Oli miten oli, ne naiset, jotka esiintyivät vuoden 1906 tienoilla pornokuvissa tuskin olivat samoja naisia kuin ne, jotka marssivat suffragettimarsseilla. Äänioikeustaistelijat ja naisasianaiset kuuluivat aivan eri yhteiskuntaluokkaan kuin prostituoidut, joita suurin osa ns. vintagepornokuvien naisista käsittääkseni on.

Yli sata vuotta vanhoja pornokuvia katsellessa tulee aika omituinen olo. Kuvissa on samaa asetelmallista henkeä kuin muotokuvissa, mikä tietysti johtuu sen aikaisen valokuvaustekniikan rajoitteista. Vanhimmat tänään vastaan tulleet pornokuvat ovat daguerrotypioita jostain 1840-luvulta. 1870-luvulle tultaessa kuvia on jo valtavat määrät, ja liki kaikki nykypornon konventiot ovat jo käytössä. On threesomeja, lesbostelua, anaaliseksiä, välineitä, rooleja, piiskaa, pissaleikkejä. Yhtä konventiota lukuunottamatta: spermaa ei kuvissa näy, ehkäpä sen takia, että valkoinen neste ei erotu mustavalkokuvissa kovin hyvin.

Luulisi, että mitä vanhemmasta pornografiasta on kyse, sitä etäännytetymmin sitä voisi katsoa. Jostain syystä en kuitenkaan osaa etääntyä vanhoista kuvista samalla tavoin kuin nykypornokuvista. Jään ajattelemaan kuvissa olevia ihmisiä ja sitä, miten he ovat kuviin päätyneet. Siveellisen viktoriaanisen naisen päätyminen kuvaan kaksoispenetroitavaksi on liki mahdottomuus. Niinpä kuvissa on väistämättä alaluokan naisia, luultavasti prostituoituja. Osa naisista on hätkähdyttävän nuoria, juuri ja juuri teini-ikäisiä - osalla taas vatsasta ja rinnoista näkyy, että he ovat synnyttäneet. Keitä he ovat? Mitä heille tapahtui? Mitä äänioikeus heille olisi voinut merkitä? Jos joku heistä olisi asettunut vaaleissa ehdokkaaksi, olisiko häntä kukaan äänestänyt?